Этнографический уголок «Казачий кордон»
Наша школа находится в селе Марьина Роща, где местные жители чаще приезжие, а коренных осталось совсем мало. Приезжее население не знает истории, традиций, уклада жизни кубанских казаков, поэтому мы считаем, что познакомить их с жизнью кубанцев поможет школьный музей и создание этнографического уголка во дворе школы.
Кто такие казаки?
При упоминании слова «казачество» люди по-разному представляют себе его содержание. У некоторых возникает образ отважного воина, мужественного защитника Отечества, неутомимого труженика и заботливого хозяина. Другие вспоминают увиденные в детстве старинные фотографии из семейного альбома. Темное сукно черкески падает свободными складками, отливает серебром газыри с чернью и пояс с набором, рука крепко сжимает причудливо загнутую рукоять сине-серой шашки… Казаки – это и народные заступники, мужественные борцы за вековое стремление русских людей к воле, и чудные звуки запавшей в сердце протяжной казачьей песни, полной печали и грусти. А чеканящие на параде шаг кадеты – надежда и будущее казачества?!
В.И. Даль в своем «Толковом словаре живого великорусского языка» дает определение понятия «казак». Казак – «вероятно произошло от среднеазиатского каймак – скитаться, бродить, как гайдук, гайдамак от гайда – ускок, ускочить, бежать». Действительно, слово «казак» появляется в XI веке у тюркских народов. Первоначально в это понятие вкладывался социальный смысл: так называли человека, отделившегося от своего рода-племени, лишившегося скота и кочевий и потому ставшего бродягой, скитальцем. В XIV веке на Руси казаками называли вольных людей, которым пришлось порвать со своей средой и освободиться от зависимости тем или иным способом. Эти люди продавали свое воинское умение и работали по найму на различных промыслах.
Спустя четыреста лет слово «казак» обретет тот смысл, о котором пишет В.И. Даль: «войсковой обыватель, поселенный воин, принадлежавший к особому сословию казаков, легкого конного войска, обязанного служить по вызову на своих конях, в своей одежде и вооружении». Сегодня достоверно известно одно. Казаки появились на окраинах Русского и Польско-Литовского государств в XV – XVI веках. Их основу составили восточные славяне.
Вольные казаки жили на окраинах Русского государства, в «диком поле», вот главе с выборными атаманами. Крупные сообщества казаков сложились в низовьях Днепра, на Дону, Волге. На Северном Кавказе казаки образовали терскую и гребенскую общины. Первые поселились на реке Тереке, вторые ближе к гребню – отрогам гор. О том как казаки жили, служили своему народу, охраняли свои земли и будет рассказ в экскурсии, составленной Богославским Павлом.
Начиная с 5-го класса, мы изучаем предмет «История и культура кубанского казачества». Мы познакомились со многими темами, фактами, событиями. Изучили историю создания Кубанского казачьего войска, познакомились с укладом жизни, бытом, праздниками, обрядами кубанских казаков. Но сегодня мы познакомимся с бытом казаков на казачьем кордоне. Она отличалась от быта казака в станице.
Основная задача внешней политики России во второй половине XVIII века заключалась в том, чтобы обеспечить выход к черноморским берегам. Этому препятствовала Турция, стремившаяся к господству над горскими народами Северного Кавказа. Накопившиеся претензии друг к другу в конечном итоге вылились в первую, а потом и вторую русско-турецкую войну. В начале 80-х годов XVIII века Россия осознавала высокий авторитет в Европе и военное превосходство над Турцией. Сама Турция, раздираемая внутренними проблемами, не смогла сохранить господство на территории Северного Кавказа. Таким образом, две русско-турецкие войны периода царствования Екатерины II способствовали успешному решению стратегической задачи: Россия имела выход к Черному морю, усилила свое влияние на Кавказе, что привело в дальнейшем к оживлению торговли российской империи с народами Кавказа, а через них и со странами Востока. Однако Турция с таким положением смириться не могла, она хотела вернуть потерянные земли. Для достижения цели ею были втянуты в военные действия местные племена, которые себя считали независимыми, сыграв на вражде многочисленных этнических групп, а также снабжая их оружием и военными припасами. Активное участие по возврату утерянных земель Турцией принимала Англия, озабоченная возрастающей мощью России.
При таком положении событий, которые мешали России прекратить попытки сеять смуту на Кавказе, по личному указанию императора Николая I в 1830 году была учреждена Черноморская береговая линия. Её укрепления и форты было указано сооружать преимущественно в устьях рек и в тех бухтах, которые использовались турецкими судами для контрабандного торга. Строительство велось как солдатами регулярной армии, так и казаками, которые получили право в последствии привезти свои семьи и поселиться на постоянное место жительства. Новые земли, тысячелетиями которые топтали копыта коней кочевников, стали постепенно осваиваться: с запада заселялись казаками из Украины, а с востока — казаками с Дона. Те и другие имели одинаковую задачу: охранять земли России.
Находившегося на границе казака и его семью постоянно подстерегала опасность. Надо было так организовать жизнь, чтобы бытовые условия помогали свести к минимуму разнообразные угрозы, как со стороны адыгов, которые не смирились с потерей свободы, так и турок, черкесов.
Было решено между постами и фортами устанавливать добавочно редуты, которые находились друг от друга в 10-ти километрах, а между ними размещались пикеты (самые маленькие укрепления). Из небольших партий конных казаков состояли разъезды, которые день и ночь двигались вдоль границы от пикета к пикету. Вот такой усиленной охраной была представлена в конце 18 века черноморская береговая линия. Так что же собой представляет казачий кордон?
Перед вами находится воссозданный того времени казачий кордон. Мы видим, что он представлен земляным редутом² — бруствером, а для этого устанавливали в 2 ряда плетень, засыпая промежуток между стенками землей. Устанавливалась сверху пушка (иногда на территории кордона их было больше).
Кордон
Редут
Часть защиты была представлена и сплошной стеной из кольев и называлась она частоколом. Элемент такой защиты перед вами.
Частокол
Конечно, в обязательном порядке на кордоне устанавливалась дозорная вышка³ – площадка на трех или четырех столбах, прикрытая четырехскатной или круглой камышовой крышей. Наверх вела трехповоротная лестница. В реальном условии кордонной жизни все было попроще: не соблюдался размер, столбы добывали извилистые и кривые и их приходилось скреплять «глицами», порой вышки устраивали на 3 столбах, никакой боковой обшивки смотровой площадки не было, крыша чаще всего делалась из камыша. Камышовая колоколообразная крыша вышки подобрана кверху пучком. Из этого пучка, так похожего на китайскую прическу, выбегал высокий и прямой, как пика, шпиль, на который насажена сверху поперечная перекладина в виде буквы Т. К её концам на веревках были подвешены огромные шары, сплетенные из ивовых прутьев. Завидев неприятеля, часовой поднимал эти шары вверх, и они начинали раскачиваться на ветру, подавая сигнал тревоги, ночью эти шары поджигали, тогда свет такого факела был виден за много километров. Перекладина, с висящими по концам ее шарами, имеет вид коромысла весов, а весь этот прибор, в совокупности, имеет вид начальной буквы в слове тревога. Отдыхали часовые вышки рядом, в небольшом шалаше, который обносили стеной из двойного плетня с земляной засыпкой. За таким плетнем казак мог укрыться от черкесских пуль.
Вот на такой вышке несли службу и днем и ночью казаки, сменяя друг друга.
Вышка
На таком кордоне, казак верно нес свою службу, охраняя границы государства Российского. Были периоды, когда он мог заняться и мирным делом. Так как на кордоне не было женщин, то казаки сами чистили одежду, готовили пищу, ухаживали за верным другом конем. Невозможно представить жизнь казака без коня, поэтому на кордоне в обязательном порядке строилась коновязь4 для защиты лошади от дождя, жары, ветра.
Коновязь
И животное платило казаку такой же преданностью. Заботу о лошади со стороны казака мы видим ещё в одном элементе кордона. Это строительство корыта6 у колодца5 , чтобы конь мог в волю напиться. Сам колодец строился из подручных материалов. Это могли быть и камни, и бревна. Наш колодец выложен из камня, имеет крышку, рядом находится журавль, для того, чтобы поднимать ведром воду на поверхность.
Колодец с корытом
Традиционный уклад жизни казаков заключался в сочетании военной службы с хозяйственными занятиями. В этом ему помогали христианская вера, которая была основой духовной жизни казачества. Они считали себя защитниками христианского мира от посягательства османов. Вера учила не бояться смерти на войне, стойко переносить все невзгоды и лишения, смело и спокойно идти навстречу опасности. Поэтому казаки, начиная любое строительство, всегда возводили сперва храм, а потом все остальное. В военные действия всегда бралась походная палатка-церковь, где перед боем казак мог помолиться и исповедоваться. На нашем кордоне мы также видим в перевозном киоте икону, лампадку перед ней, которую зажигали в христианские праздники.
Вот так и нес свой трудный крест казак на границе, вот так незамысловатые элементы кордона помогали казаку пережить все тяготы и сохранить за Россией присоединенные земли.
Вот так небольшой этноуголок во дворе школы помогает нам окунуться в те далекие времена, представить нелегкий труд казака-воина, а также сделать вывод об огромном значении присоединения новых земель к России.
1Кордон — Растянутое расположение войск небольшими отрядами вдоль определенной линии или границы. На Руси функции кордона выполняли засечные черты (С.И. Ожегов и Н.Ю. Шведова, «Толковый словарь русского языка» М., 1993 г, стр. 223)
²Редут — в старых армиях: сомкнутое прямоугольное, многоугольное или круглое полевое укрепление с наружным рвом и бруствером. (С.И. Ожегов и Н.Ю. Шведова, «Толковый словарь русского языка» М., 1993 г, стр. 298)
³ Вышка — «Высокая башня, а также сооружение, оборудованное на какой-нибудь вышине для наблюдения. Сторожевая вышка». (С.И. Ожегов и Н.Ю. Шведова «Толковый словарь русского языка», М., 1993 г, стр. 123, Б. Фролов «Энциклопедия кубанского казачества» (общая редакция В.Н. Ратушняка. – Краснодар: Традиция, 2011, стр. 98)
4Коновязь — Место для привязывания лошадей – столб с кольцами или колья с протянутой по ним веревкой. С.И. Ожегов и Н.Ю. Шведова, «Толковый словарь русского языка» М., 1993
5 Колодец — укрепленная срубом узкая и глубокая яма для получения воды из водоносного слоя.С.И. Ожегов и Н.Ю. Шведова «Толковый словарь русского языка», М., 1993 г, стр. 284
6Корыто – большой продолговатый открытый сосуд для стирки и для других домашних надобностей. С.И. Ожегов и Н.Ю. Шведова «Толковый словарь русского языка», М., 1993 г, стр. 298